Symbolik der Zahlen 1 bis 8,  Zahlensymbolik, symbolische Zahlen

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O Die Null "als ein leerer Kreis stellt sie sowohl das Nicht-Sein des Todes als auch die Totalität des Lebens dar, die beide im Kreis zusammengefasst sind, und hat an der Symbolik des Kreises Teil. Als eine Ellipse gesehen, stehen beide Seiten für Auf- und Abstieg, Evolution und Involution. Vor der Eins ist nur die Leere; der Gedanke, das letzte Mysterium, das unfassbare Absolute."
•   Aus der Eins gehen durch Vervielfachung alle anderen Zahlen hervor - die Eins steht für Unteilbarkeit und somit für das Göttliche.
 

Aus der Eins geht zunächst durch die Verdoppelung die Zwei hervor:   •  •   
Es entsteht ein Paar, das in Beziehung zueinander steht, aber ein Gegensatzpaar ist - ein Dualismus. Betrachtet man nur einen Punkt dieser Zweiheit, wird man unweigerlich Unvollkommenheit feststellen ...

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•  •     kommt zu der Zwei ein dritter Punkt hinzu, erhält diese dualistische Ebene - (quasi die zweidimensionale Welt) - eine dritte Dimension hinzu, welche die einfache Sichtweise des Dualismus aufhebt. Im Daoismus heißt es: Das Dao erzeugt die Eins, die Eins erzeugt die Zwei, die Zwei erzeugt die Drei, und die Drei erzeugt alle Dinge ... somit wird die Drei zum universellen Symbol des Göttlichen, beziehungsweise zum Symbol der handelnden Gottheit, die nicht in ihrer bloßen Selbstbetrachtung (Dualismus) verharrt.

Aus der ewigen Liebe (Eins) geht die ewige Weisheit (Zwei) hervor und aus dieser Liebe-Weisheit entfaltet sich die göttliche Tatkraft (Drei). Die drei Punkte (oben) werden in der Freimaurerei symbolisch verwendet, dort stehen sie für Weisheit, Stärke und Schönheit.

Über das Wesen der Trinität Gottes ist in den frühen Jahren der Christenheit innerhalb der Kirche viel gestritten worden. Dieser Kirchenstreit begann spätestens zu dem Zeitpunkt, als man begann die christliche Lehre - die ursprünglich nur eine Lehre des tätigen Handelns war - mit lebensfremden philosophischen Betrachtungen zu vermengen. (Ich gehe demnächst auf diese Problematik noch ein).

Weiterhin symbolisiert die Drei ein dreidimensionales Weltbild, welches den Kosmos in Himmel-Erde-Unterwelt teilt. Die drei Welt- Ebenen können durch Tiere symbolisiert werden (Tiere des Himmels = Vögel, der Erde = Landtiere, Unterwelt = Schlangen, Würmer), wie im bekannten Bibeltext: "Und Gott sprach : Lasset uns Menschen machen, ein Bild, dass uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über alle Tiere des Feldes und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht."
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Die Drei steht für die so genannte Trichotomie des Menschen: Leib, Seele und Geist.

Das Hauptsymbol für die Zahlensymbolik der 3 ist das Dreieck.
 

Aus 4 Punkten kann zum Ersten Male ein räumlicher Körper konstruiert werden (Pyramide). Die Vier ist "das Raumschema bzw. die Ordnung der Manifestation, das Statische im Gegensatz zum Kreisenden und Dynamischen".

das DAU gebar das eine
das eine gebar die zweizahl
die zweizahl gebar die dreizahl
aus der dreizahl wurde die vielzahl
getragen vom YIN, umfangen vom YANG
(Laudse, Tao Te King - taoistische Philosophie) ***


Das Kreuz ist ursprünglich ein Weltsymbol, das die Verbindung von materieller Welt (horizontaler Balken) und geistiger Welt (vertikaler Balken) darstellt - siehe auch oben: Dualismus - das Kreuz, also die Vier, verbindet die dualistischen Gegensätze. Gleichzeitig  ist das Kreuz in vielen Kulturen das Sinnzeichen der 4 Himmelsrichtungen, also Zeichen der sichtbaren Welt - Sinnzeichen der flachen Erde (der Lebensraum des Menschen).

 

Nach Pythagoras (Pythagoräer)  ist die fünf die Zahl des Mikrokosmos im Menschen - mit ausgestreckten Armen und Beinen bildet der Mensch, zusammen mit dem Haupt den Fünfstern, das Pentagramm. Der Fünfstern ist ein Symbol des Menschen und weist auf Kontemplation und geistiges Streben.  mehr Infos: Pentagramm

Im Zeichen des  so genannten Quincunx (etwa die Fünfzahl auf einem Würfel) steht der innere Punkt auf das unverrückbare Zentrum - außen die 4 Punkte weisen wieder auf das Weltsymbol. Die Quincunx wird somit zum Symbol für Beständigkeit und Ernsthaftigkeit. Interessant: Jesus speiste mit 5 Broten 4000 Menschen - die fünf Wundmale Jesu deuten ebenso in ihrer Anordnung (Hände, Füße, Herz) auf die Quincunx.

Hierzu auch folgendes Zitat: "Der fünfte Geist Gottes (entsprechend den sieben Geistern Gottes: Liebe, Weisheit, Tatkraft, Ordnung, Ernst, Geduld, Barmherzigkeit)  aber heißt der göttliche Ernst, ohne den kein Ding als etwas Bestehendes möglich wäre, weil er gleich ist der ewigen Wahrheit in Gott und erst allen Wesen den wahren Bestand, die Fortpflanzung, das Gedeihen und die endliche Vollendung gibt. Ohne solchen Geist in Gott stünde es mit allen Wesen noch sehr schlimm. Sie wären gleich den Fata-Morgana-Gebilden, die wohl etwas zu sein scheinen, solange sie zu sehen sind; aber nur zu bald ändern sich die sie erzeugt habenden Bedingungen, weil in ihnen kein Ernst waltet, und die schönen und wunderbaren Gebilde zerrinnen in nichts! Sie sind zwar auch sehr wohlgeordnet anzusehen, aber weil in dem sie hervorbringenden Grunde kein Ernst waltet, so sind sie nichts als leere und höchst vergängliche Gebilde, die unmöglich einen Bestand haben können. " (nach Jakob Lorber)
 

Nach der Kabbala ist die Sechs die Zahl der Schönheit und Schöpfung, bei den Chinesen ist sie die Zahl des Universum, denn zu den 4 Himmelsrichtungen kommt noch oben und unten hinzu. Anders ist es in unserem Kulturkreis, hier ist die Sieben die Zahl des Kosmos und zwar in Zusammenfügung
der Drei (geistiges Prinzip) und der Vier (Weltprinzip)  3 + 4 = 7

Im neuen Testament gibt es den merkwürdigen Hinweis auf die Siebenfältigkeit Gottes: "Das sagt, der die sieben Geister Gottes hat und die sieben Sterne" (Offenbarung des Johannes) - im Sinne der Zahlensymbolik sind solche Textpassagen leicht zu erfassen:

Betrachtet man die Zahlenfolge 1 bis 7 - und zieht zum besseren Verständnis die 6+1 Schöpfungstage hinzu, so beobachten wir bei der göttlichen Schöpfung jeweils ein Weiterentwickeln eines Schöpfungstages aus dem vorhergehenden Tag - quasi einer Entfaltung der 2 aus der 1 - der 3 aus der 2 - der 4 aus der 3 ... usw.

Die Sieben ist also nichts weiter als die Entfaltung der Eins (der göttlichen Einheit) in die Vielheit - oder modern ausgedrückt - die ganze Bandbreite der Einheit.

Noch besser wird uns dieses am unsichtbaren Licht deutlich (Weiß = Symbol der Null oder Eins) - im Prisma oder am Himmel teilt sich das Licht in sieben Farben: Rot, Orange, Gelb, Grün, Blau, Indigo und Violett. Der Regenbogen ist damit ein Symbol der Siebenzahl und bezeichnet in den hermetischen Wissenschaften auch verschiedene Bewusstseinsstufen, wo wir wieder beim Bild der geistigen Entfaltung angelangt sind, welche ihren Abschluss im siebenten Tag der Ruhe findet ...

Die Acht bekommt besonders in der christlichen Kultur ihren Sinn erst durch das Verständnis der Zahlensymbolik 1 bis 7 (siehe oben). Mit der Sieben ist vorerst das Ende einer in sich stimmigen Zahlenfolge. Mit der Acht beginnt dann eine neu Qualität, der Eintritt in eine neue Welt. Jesus ist nach dem siebenten Tag (dem abschließenden Tag der Woche), nach dem Sabbattag vom Tode auferstanden und somit ist die Verbindung zur christlichen Taufe in der Architektur gegeben.

Auch bei Begräbniskapellen weist die Acht auf das ewige Leben in der neuen Schöpfung hin und steht wie bei der Taufkapelle jeweils an den Grenzen des menschlichen Daseins.
Das Achteck ist zugleich der Beginn der Transformation des Quadrates über das doppelte Quadrat zum Kreis (und umgekehrt).

In spirituellen Kreisen ist die Acht somit ein Symbol für die Einweihung und Ziel des Eingeweihten, der über sieben Stufen die neue Qualität erreicht hat.

Nach sieben Tagen des Fastens und der Buße folgt der achte Tag der Erneuerung.

7+1 ist die Zahl der Oktave - in der gregorianischen Choralmusik gibt es acht Töne.

Zu erwähnen ist noch die Lehre des Feng Shui, die unsere Umgebung in dieser Achteck-Form (Oktogon) systematisiert und abstrahiert. Diese so genannte Ba-gua-Form erweitert die Harmonie des Yin und Yang (zwei) über Nord-Süd-Ost-West (vier) auf acht Aspekte.

Möglich ist nun, dass der Raum um uns in dieser achtfachen Symmetrie gestört wird. So kann etwa die L-Form (Stiefelform) eines Hauses nach dem Empfinden des Chinesen nicht harmonisch sein, weil es keine "ganze Form" ist. Wenn also ein Raumteil vom Unterbewusstsein als unharmonisch empfunden wird, prägt dieser dann den in der Skizze angezeigten Lebensbereich.


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*** Form der Übersetzung nach Ernst Schwarz,
in Laudse - Daudedsching, Verlag Philipp Reclam jun. Leipzig 1985

 

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