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Symbolik, Bedeutung:

Allgemein ist der Mistelzweig in der Symbolik recht bedeutungsschwer. Er verkörpert die geistige und göttliche Lebensessenz; das Allheilende und die Unsterblichkeit

- so hat der Trojaner Aeneas nach einer Erzählung Vergils (70-19 vor Christi Geburt) seine geliebte Dido aus dem Hades errettet und durch einen Mistelzweig wieder zum Leben erweckt.

weder-noch

Die Mistel ist weder Baum noch Strauch und ist somit "weder-noch" und führt uns damit weiter zu dem Gedanken der Freiheit von feststehenden Beschränkungen und Einschränkungen.
So ist auch Jedermann frei von Einschränkungen, wenn er unter dem Mistelzwig steht ...

Jahreswende
Die auch im Winter grünende Mistel ist Symbol für neues Leben. Sie ist Metapher für die Wiedergeburt und für den Neubeginn des Jahreszyklus zur Zeit der Wintersonnenwende - und deshalb hier verbreitet im Brauchtum zu finden.

Bann
In den nordischen Göttersagen wurde der sonst unverwundbare Baldur, der Gott der Sonne, des Lichtes und des Sommers, durch einen Speer aus Mistelholz getötet - das Mistelholz bekommt hier die ähnliche Funktion, wie das Holz der Haselnuss gegenüber den Vampiren ...
Mit Amuletten aus Mistelholz versuchte man sich vor Hexerei zu schützen und der Mistelzweig an den Türen hatte wohl meist die gleiche Funktion.

Die Mistel war bekanntlich ein wichtiges Kultsymbol der Kelten - hier dazu einige Gedanken von Dr. Karl Erhard Weiß (um 1910) - aus seinen schriftlichen Notizen
zu Eiche, Eichenhain und Mistel:

"Bekannt und für die völkische Zusammengehörigkeit beweisend, ist der sakramentale Charakter der Eiche bei den Galliern, wie bei den Pelgasern, der griechischen Urbevölkerung vor der dorischen Wanderung. Derv oder derf ist das kymrische Wort für Eiche, entsprechend dem griechischen drys. Diodor nennt die Druiden Saronides von saron=derwydd, von derv und wydd= gwydd Mistel. Der Anlaut geht in Zusammensetzung verloren, also der Mann der Eiche und der Mistel.
Die Mistel entspricht, infolge der Berührung an der germanischen Wiege in den Bergen ihrer Heimat, mit den Magiern und Brahmanen dem Haoma der Mazdeer und dem Soma der Veden, aus dem der geheimnisvolle eucharistische Kelch bereitet wurde, dessen Trank dem Eingeweihten die Vereinigung mit der Gottheit verbürgte.



Im Einzelnen gab die Mistel Anlass zu folgender Spekulation: Die auf der Eiche wachsende Mistel wächst auf einen mächtigen Baum, dem Symbol des allumfassenden Gottes, ruht auf ihm und empfängt von ihm ihr ganzes Leben. Und doch ist sie ein Einzelwesen für sich, in manchem der Eiche ähnlich, in manchem verschieden, mit eigenem Leben begabt und doch nur lebensfähig in Verbindung mit der Eiche. Ohne eigene Wurzeln, nicht von dieser Erde, - ohne Rücksicht auf die Jahreszeit immer grünend, so lange sie mit der Eiche in Verbindung steht.

Versinnbildlicht die Eiche Gott, so stellt die Mistel das Bild des Menschen dar. Die Druiden sind also die Männer der Eiche und der Mistel, also die Vertreter Gottes den Menschen, und des Menschen Gott gegenüber, die Mittler zwischen Gott und den Menschen. Und zwar gab es bei den Kelten nur eine Art Priester, weil es nur einen Gott gab.

Götterbilder kannten die Kelten nicht. Die Vorschrift, sich kein Bild ihres Gottes zu machen, die den Israeliten den Ruhm des geistigen Gottesdienstes eintrug, bestand in derselben Strenge, und mit noch größerer Folgerichtigkeit bei den Kelten (wie bei den Germanen).

Der Eichenhain rief ihnen mit seinen Rauschen zu, dass man sich Gott nicht unter irgendeiner Form vorstellen dürfe. Er beschäftigte die Phantasie, ohne sie zu täuschen ..."



Übrigens:
Die Eichenmistel wächst heute heimisch in Südosteuropa. Eine botanische Seltenheit war das Vorkommen in Deutschland noch vor etwa 70 Jahren und genau hier, wo ich wohne -
in Dohna (Sachsen) (bei Dresden und Pirna) - dazu folgende Recherche:

Text oben nach Max Winkler und Hermann Raußendorf - Mitteilungen des Landesverein Sächsischer Heimatschutz, Dresden Band XXV 1936.

Auch Alfred Meiche beschreibt das Vorkommen in Dohma, etwa : "Nur hier (und im Kirchenholz bei Dohna) wächst noch auf einigen Eichen die in ganz Deutschland wohl nicht mehr vorkommende Riemenblume (Loranthus europaeus)".

In der Folge ist das Vorkommen der Eichenmisteln wohl nicht mehr beobachtet worden und die Eichen in den Wäldern um Dohna (zum Teil unter Naturschutz stehen) - sind besonders in den 80er Jahren in einen bedauerlichen Zustand geraten - gut 1/3 wurde krank und 1/3 ist abgestorben. Na ich werde mich mal in den Wintermonaten auf die Suche machen und nochmals nach den Misteln suchen.

Zeichnung der Mistel:
Prof. Dr. Otto Wilhelm Thomé,  Flora von Deutschland, Österreich und der Schweiz  Gera, 1885

21. September 2006
 

Ich werde sicher noch mal mit dem Fernglas losziehen und die Sache weiter beobachten.

 

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