Christliche Symbole für Grabmale und Symbollexikon christlicher Symbolik in Kirchen und in der Kunst

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Echte christliche Symbole gibt es gar nicht so viele, wie man annimmt. Etliche der im Christentum verwendeten Sinnzeichen und Sinnbilder sind älteren Ursprungs und wurden lediglich auf Jesus Christus umgedeutet. Das ist nicht als Mangel anzusehen, denn Symbole sprechen nur Grundgedanken aus und regen zu subjektiven Interpretationen an. Deshalb ist es richtiger zu sagen: Symbole, welche Christen verwenden und nicht: "christliche" Symbole.
Somit kannst du auch im Symbollexikon weiter auf die Suche nach christlich interpretierten Symbolen gehen.

Symbole: Christusmonogramm IHS und das Chi-Rho
IHS sind die ersten drei Buchstaben des griechischen Wortes für Jesus.
I = J       H = E       S = S
Daneben gibt es noch eine lateinische Tradition der Auslegung:
Jesus Hominum Salvator = Jesus, Retter der Menschen.
Ein weitere volkstümliche Auslegung:
Jesus Heiland Seligmacher.


Ein weitere Christusmonogramm ist das miteinander verbundene XP (Labarum),
das X = CH und das P = R sind die ersten zwei Buchstaben
des griechischen Wortes Christus. Nach der Überlieferung soll es
Konstantin im Traum erschienen sein. Der römische Kaiser setzte das XP
auf seine Standarte und zeichnete es auf die Schilde seiner Soldaten.

Richtiger ist: das XP war ursprünglich ein geheimes Christenzeichen, doch hat es
einen älteren heidnischen Ursprung: als Attribut des alten chaldäischen Himmelsgottes.
Dort geht das Zeichen auf die Ursprungsformen des heutigen Q und T zurück  >> Alphabet

Alpha und Omega
Der erste und der letzte Buchstabe des griechischen Alphabetes.
Die Worte Jesu: Ich bin das A und das O, der Erste und
der Letzte, der Anfang und das Ende.

Der Fisch

[Bild oben]
Das uralte Heilszeichen des Fisches wurde wegen seiner griechischen Wortfügung:
ICHTHYS, als Geheimzeichen frühes Christussymbol.
Die einzelnen griechischen Schriftzeichen des Wortes  Î�Î�Î�Î�Î�  ICHTHYS (Fisch)
wurden als Anfangsbuchstaben folgender Worte gesehen.
Jesus - Christus - Gottes - Sohn - (der) Erlöser

Î�Î�σÎ�ς = Jesus; Î�ρÎ�στÎ�ς = Christus; Î�εÎ�υ = Gottes;  Î�Î�Î�ς = Sohn;  Î�ωτÎ�ρ = Retter, Erlöser

Grabinschrift oben:
Elisabeth Schlüter
geborene Kröhne
geb. 28. Januar 1924
gest. 21. September 1978

Elisabeth Schlüter illustrierte Gartenbücher des Neumannverlages in Radebeul.
( Eiselt, Schröder: Laubgehölze (1977) Neumann Verlag )
 

Der Palmzweig
Auf frühen christlichen Grabsteinen fand der Palmzweig als Siegeszeichen ( über den Tod ) recht häufig Verwendung. Für die Römer war die Palme Zeichen militärischer Siege.

In den letzten 150 Jahren kam der Palmzweig als Sinnzeichen auf unseren Friedhöfen wieder groß in Mode. Leider hat die handwerkliche Ausführung bis auf unsere Zeit hin stark
an Qualität verloren: die Palmwedel gleichen heut eher Fischgräten, als dem Palmenlaubwerk.

	Brot und Wein
	Symbole des heiligen Abendmahl. Brot und Wein Hostie und Kelch Jesus: "Ich bin das Brot des Lebens"

  Das Gold entfaltet seine mystische Leuchtkraft nur in der Düsternis sakraler Räume.
Die sanfte Dunkelheit und der Schein der Kerzen lassen die Vergoldungen der Plastiken
und Zierrungen warm und lebendig erglühen: also nie Punktstrahler für die Beleuchtung von Altären verwenden ... das ist Unkultur!

  Gold ist für die Gestaltung im Innenraum besser geeignet - oder es will im Auf- oder Untergang der Sonne betrachtet werden

Kreuzformen
Das Kreuz als wichtigstes der christlichen Symbole muss hier sicher nicht näher erläutert werden. Auf unterschiedlichste Weise finden wir Kreuzzeichen als Symbole und als Zeichen
christlicher Auferstehungshoffnung.

mehr Infos und Bilder zum Thema Symbole:

mystische Symbole     ABC... Stichwortverzeichnis

christentum.pictokon.net das Evangelium nach Johannes
Bilder und Notizen: Geschichte und Entstehung des Christentum
Bilder zum Lebenslauf des Jesus von Nazareth

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Impressum

Was ist ein Grab? Menschliche Gestalt, der irdische Leib, muss einmal vergehen: Von der Erde ist er genommen, zu Erde muss er wieder werden. Deshalb hat der Pfarrer so gesprochen: "Erde zu Erde, Asche zu Asche, Staub zu Staub", und hat dann, wie alle nach ihm, drei Handvoll Erde in die Grube geworfen.

Das Grab ist zunächst der Ort dieser natürlichen Rückverwandlung alles irdischen Lebens. Die Größe und Mächtigkeit dieses Vorgangs brauchen wir nicht besonders zu betonen, sondern sie sprechen für sich und werden am besten so einfach, natürlich und schlicht gekennzeichnet, wie nur möglich ist. Der Verfallsprozess ist verborgen in der Erde. So verborgen ruht nun auch der Tote vor unseren Augen.

Die Erde ist im Grunde ein großes Grab, in dem alles jemals auf ihr Lebendige zu neuem Leben verwandelt wird. Das Grün des Rasens, der Bäume, Sträucher und Stauden und die Farben der Blüten bedecken die Todesstätte tröstlich und lind. Ein Grab sollte viel Grün um sich und über sich haben. Das ist die wichtigste Regel, die es zu beachten gilt.

Alle diese Dinge geben der letzten Ruhestätte das Bild der naturhaften Vergänglichkeit. Wir setzen dafür leider oft sehr unschöne, dauerhafte Monumente. Da werden Kieselmuster und Blumenarrangements in geometrischen Formen auf das Grab gesetzt, und an Stelle einer
ruhigen Grünfläche werden mit Sand und Kieselsplitt alle Pflanzen ausgerottet. Viel Liebe und Fleiß werden an diese Dinge gewandt, aber wir sollten uns doch auch einmal klarmachen, was mit mancher gut gemeinten Grabpflege und manchem sauberen Schmuck da eigentlich angerichtet wird. Und auch wenn wir nicht den toten Stein, sondern die lebendige Blume als Grabschmuck verwenden, was schon um vieles besser ist, so sollten wir doch kein Spiel daraus machen, wenn wir die Blumen in geometrische Formen oder feste Einfassungen zwingen. Alles Lebendige, auch die Blume, will sich frei entfalten.

Wer mit dem Todesgedanken und dem christlichen Glauben vertraut ist, wird wissen, dass wir die Toten betten in dem Gedanken an die Auferstehung, die uns in Christus gegeben wird, aber dass von diesem Tode zunächst nichts ausgenommen ist. Er wird aber zugleich dessen gewiss sein, dass hinter dem Tode nicht das Nichts, sondern Gott wartet und dass er da keinen anderen Halt und Trost hat als Jesus Christus, der für uns den Tod erlitt und für uns das Leben, das neue Leben heraufgeführt hat. Das Grab ist die Saatkammer Gottes, in der auf die Auferstehung gewartet wird. Die Grabreihe im Quartier ist wie die Furche, in die die einzelnen Samenkörner eingelegt sind, und der Friedhof im wörtlichen Sinn der Acker Gottes [die alte Bezeichnung für Friedhof]. Das müssen wir uns vor Augen halten, wenn wir rechte Grabgestaltung üben wollen. der ganze Text




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