Symbolik: Der Kreis als Symbol - Kranz - Uroboros - Rad - Ring

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Kreuz und Kreis

Der Kreis ist ein viel verwendetes symbolisches Zeichen.
Er ist Symbol für die Einheit, für das Absolute, Vollkommene und damit Göttliche. Der Kreis ist ein Symbol des Himmels und des All-Einen. Sonnensymbole

Als unendliche Linie ist er Symbol der Unendlichkeit, doch auch der Zeitlichkeit - in der Gestalt einer Schlange, die sich in den Schwanz beißt, ist das Prinzip der Wiederkehr veranschaulicht.
(siehe unten)

In der Magie gilt der Kreis als Symbol des Schutzes gegen böse Geister, Dämonen, usw. daher auch schützende Funktion, die man dem Ring und dem kreisrunden Amulett zusprach.

Konzentrische Kreise symbolisieren im Zen-Buddhismus die höchste Stufe der Erleuchtung, die Harmonie aller geistigen Kräfte. In anderem Zusammenhang beispielsweise im Christentum, versinnbildlichen sie verschiedene geistige Hierarchien oder die verschiedenen Stufen der Schöpfung. (nach H. Görder)


	Bild oben: Ausschnitt der Grabstele links. Licht Liebe Leben (J. G. Herders Leitworte: siehe unten) Kreuzsymbol und Kreis - Symbole der Weltlichen Begrenztheit und der Ewigkeit, wobei das Ewige (Kreis) im unteren Bereich der Stele (Dualität: oben - unten) das Geheimnis der Geburt Christi symbolisiert: Gott nahm Menschengestalt an.

Weitere Bedeutungen des Kreis in der Symbolik:

das nicht Manifestierte
das Ewige
die Zeitlosigkeit und die Raumlosigkeit

	Urnengrabmal
	Kreissymbol auf einem kubischen Urnengrabmal. Dieses Urnendenkmal steht körperhaft auf der Grabfläche und ist kein Stein am "Kopfende" des Grabes ...

Der Kreis ist die Grundlage für den Aufbau von Nomadenzelten und -lagern und symbolisiert damit das Dynamische und endlos in Bewegung befindliche im Gegensatz zum Quadrat von Häusern, Feldern, und Städten der Ackerbau treibenden und sesshaften Menschen.

	Kreis und Quadrat
	Meist steht in der Symbolik der Kreis in Verbindung mit dem Quadrat - dem Weltsymbol.

weitere Formen des Kreis-Symbol:

	Der Kranz
	Rosenkranz und Akazienzweig auf einem Grabmal. Im griechisch. und römischen Kulturkreis hatte der Kranz die Bedeutung von Ruhm, Sieg und Weihe. Im christlichen Sinne ist er ein Siegeszeichen über den Tod. Der Lorbeerkranz ist Sinnbild für den Märtyrer. Der Efeukranz weist auf das ewige Leben, der Eichenkranz auf Lebensrettung.

	Der Uroborus
	Symbol der Zeitlichkeit und Wiederkehr der Äonen: Die Schlange bildet ein Kreissymbol - das Werden und Vergehen der Natur - sie "täuscht" Unendlichkeit vor. Symbol der Schlange

"Mein Ende ist mein Anfang"
Dargestellt in fast allen Kulturen der Erde als Schlange oder Drache, sich in den Schwanz beißend und daher ein "archetypisches Symbol".

Uroborus: Sinnzeichen für das Urmeer; die Finsternis vor der Schöpfung; uranfängliche Einheit - Symbolisiert das Undifferenzierte; die Möglichkeit vor der Verwirklichung.
In der Grabkunst stellt der Uroboros die Ewigkeit der Zeitfolgen und der Weisheit dar, welche aus der Akzeptanz der Endlichkeit der Materie erwächst.

Auch auf dem Grabmal von Johann Gottfried Herder wurde nach Anregung von Johannes von Müller ein Uroboros (mit Strahlenkranz am Schlangenkopf) abgebildet. In der Mitte der Schlange sind die Buchstaben "A O" von Gott zu Gott zu lesen und über dem Alpha und Omega - noch inmitten des Schlangensymbol Herders Lieblingsworte: "Licht Liebe Leben".

Das Rad
Sonnensymbol; Kreislauf des Lebens, Wiedergeburt und der Kosmos ( buddhistisch ).
Das Rad symbolisiert auch das Schicksal und die Zeit.

Das Wagenrad bedeutet Souveränität und Autorität.

Das Rad mit acht Speichen als christliches Symbol erinnert
an das Christusmonogramm (Labarum) >>>

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Impressum

Was ist ein Grab? Menschliche Gestalt, der irdische Leib, muss einmal vergehen: Von der Erde ist er genommen, zu Erde muss er wieder werden. Deshalb hat der Pfarrer so gesprochen: "Erde zu Erde, Asche zu Asche, Staub zu Staub", und hat dann, wie alle nach ihm, drei Handvoll Erde in die Grube geworfen.

Das Grab ist zunächst der Ort dieser natürlichen Rückverwandlung alles irdischen Lebens. Die Größe und Mächtigkeit dieses Vorgangs brauchen wir nicht besonders zu betonen, sondern sie sprechen für sich und werden am besten so einfach, natürlich und schlicht gekennzeichnet, wie nur möglich ist. Der Verfallsprozess ist verborgen in der Erde. So verborgen ruht nun auch der Tote vor unseren Augen.

Die Erde ist im Grunde ein großes Grab, in dem alles jemals auf ihr Lebendige zu neuem Leben verwandelt wird. Das Grün des Rasens, der Bäume, Sträucher und Stauden und die Farben der Blüten bedecken die Todesstätte tröstlich und lind. Ein Grab sollte viel Grün um sich und über sich haben. Das ist die wichtigste Regel, die es zu beachten gilt.

Alle diese Dinge geben der letzten Ruhestätte das Bild der naturhaften Vergänglichkeit. Wir setzen dafür leider oft sehr unschöne, dauerhafte Monumente. Da werden Kieselmuster und Blumenarrangements in geometrischen Formen auf das Grab gesetzt, und an Stelle einer
ruhigen Grünfläche werden mit Sand und Kieselsplitt alle Pflanzen ausgerottet. Viel Liebe und Fleiß werden an diese Dinge gewandt, aber wir sollten uns doch auch einmal

klarmachen, was mit mancher gut gemeinten Grabpflege und manchem sauberen Schmuck da eigentlich angerichtet wird. Und auch wenn wir nicht den toten Stein, sondern die lebendige Blume als Grabschmuck verwenden, was schon um vieles besser ist, so sollten wir doch kein Spiel daraus machen, wenn wir die Blumen in geometrische Formen oder feste Einfassungen zwingen. Alles Lebendige, auch die Blume, will sich frei entfalten.

Wer mit dem Todesgedanken und dem christlichen Glauben vertraut ist, wird wissen, dass wir die Toten betten in dem Gedanken an die Auferstehung, die uns in Christus gegeben wird, aber dass von diesem Tode zunächst nichts ausgenommen ist. Er wird aber zugleich dessen gewiss sein, dass hinter dem Tode nicht das Nichts, sondern Gott wartet und dass er da keinen anderen Halt und Trost hat als Jesus Christus, der für uns den Tod erlitt und für uns das Leben, das neue Leben heraufgeführt hat. Das Grab ist die Saatkammer Gottes, in der auf die Auferstehung gewartet wird. Die Grabreihe im Quartier ist wie die Furche, in die die einzelnen Samenkörner eingelegt sind, und der Friedhof im wörtlichen Sinn der Acker Gottes [die alte Bezeichnung für Friedhof]. Das müssen wir uns vor Augen halten, wenn wir rechte Grabgestaltung üben wollen.

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