Symbol des Mistelzweiges in einer Holzarbeit.Der Mistelzweig ist in der Symbolik recht bedeutungsschwer: Er verkörpert die geistige und göttliche Lebensessenz, das Allheilende und die Unsterblichkeit. So hat nach einer Erzählung Vergils (70 – 19 vor Chr.) der Trojaner Aeneas, nachdem er seine geliebte Dido aus dem Hades errettet hatte, sie mit Hilfe eines Mistelzweiges wieder zum Leben erweckt.
Die Mistel ist weder Baum noch Strauch und ist somit "weder-noch". Sie führt uns damit weiter zu dem Gedanken der Freiheit von Beschränkungen und Einschränkungen sowie feststehenden Dogmen. So ist auch Jedermann frei von Einschränkungen, wenn er unter dem Mistelzweig steht...
Jahreswende: Die auch im Winter grünende Mistel ist Symbol für neues Leben. Sie ist Metapher für die Wiedergeburt und für den Neubeginn des Jahreszyklus' zur Zeit der Wintersonnenwende und deshalb im Brauchtum verbreitet zu finden.
Brauchtum
Der Mistelzweig: Zu Neujahr von mach einem listigen Frauenzimmer über der Türschwelle hochgehängter Vorwand für einen Kuss, um die Hemmschwelle dafür möglichst tief zu hängen!? Diesen Brauch gab es in Deutschland in den 1970er Jahren wohl noch nicht und bürgerte sich bei uns von England her ein. Dort sollten sich Junge und Mädchen, so sie sich unter dem Mistelzweig trafen, so oft küssen je nachdem wie viele Beeren sie vom Zweig gepflückt haben.
Die Mistel im Aberglauben
Bann: In den nordischen Göttersagen wurde der sonst unverwundbare Baldur, der Gott der Sonne, des Lichtes und des Sommers, durch einen Speer aus Mistelholz getötet. Das Holz bekommt hier eine ähnliche Funktion wie das der Haselnuss gegenüber Vampiren. Das Amulett aus Mistelholz sollte vor Hexerei schützen, und Mistelzweige an den Türen hatte wohl meist dieselbe Funktion.
Kultsymbol der Kelten
Der goldene Zweig der Druiden ist ein Mistelzweig. Die Mistel stellt hier das weibliche Prinzip dar, dem die Eiche als männlicher Pol gegenübersteht. Übrigens nahm man an, dass die Mistel durch einen Blitzeinschlag in das Eichengeäst entsteht. Offensichtlich ist hier die Eichenmistel Loranthus europaeus gemeint, welche in früheren Jahrhunderten wohl auch in Mitteleuropa verbreitet war.
Die Mistel war ein wichtiges Kultsymbol der Kelten. Hier dazu einige Gedanken von Dr. Karl Erhard Weiß (um 1910) aus seinen schriftlichen Notizen zu Eiche, Eichenhain und Mistel:
Bekannt und für die völkische Zusammengehörigkeit beweisend ist der sakraler Charakter der Eiche bei den Galliern, wie bei den Pelgasern, der griechischen Urbevölkerung vor der dorischen Wanderung. Derv oder derf ist das kymrische Wort für Eiche, entsprechend dem griechischen drys. Diodor nennt die Druiden Saronides von saron = derwydd, von derv und wydd = gwydd Mistel. Der Anlaut geht in Zusammensetzung verloren, also der Mann der Eiche und der Mistel. Die Mistel entspricht, infolge der Berührung an der germanischen Wiege in den Bergen ihrer Heimat, mit den Magiern und Brahmanen dem Haoma der Mazdeer und dem Soma der Veden, aus dem der geheimnisvolle eucharistische Kelch bereitet wurde, dessen Trank dem Eingeweihten die Vereinigung mit der Gottheit verbürgte.
Im Einzelnen gab die Mistel Anlass zu folgender Spekulation: Die auf der Eiche wachsende Mistel wächst auf einen mächtigen Baum, dem Symbol des allumfassenden Gottes, ruht auf ihm und empfängt von ihm ihr ganzes Leben. Und doch ist sie ein Einzelwesen für sich, in manchem der Eiche ähnlich, in manchem verschieden, mit eigenem Leben begabt und doch nur lebensfähig in Verbindung mit der Eiche. Ohne eigene Wurzeln, nicht von dieser Erde, - ohne Rücksicht auf die Jahreszeit immer grünend, so lange sie mit der Eiche in Verbindung steht. Versinnbildlicht die Eiche Gott, so stellt die Mistel das Bild des Menschen dar. Die Druiden sind also die Männer der Eiche und der Mistel, also die Vertreter Gottes den Menschen, und des Menschen Gott gegenüber, die Mittler zwischen Gott und den Menschen. Und zwar gab es bei den Kelten nur eine Art Priester, weil es nur einen Gott gab.
Götterbilder kannten die Kelten nicht. Die Vorschrift, sich kein Bild ihres Gottes zu machen, die den Israeliten den Ruhm des geistigen Gottesdienstes eintrug, bestand in derselben Strenge und mit noch größerer Folgerichtigkeit bei den Kelten (wie bei den Germanen).
Der Eichenhain rief ihnen mit seinen Rauschen zu, dass man sich Gott nicht unter irgendeiner Form vorstellen dürfe. Er beschäftigte die Phantasie, ohne sie zu täuschen... Dr. Karl Erhard Weiß, um 1910
Bedeutung als Heilpflanze
Die Weißbeerige Mistel, Viscum Album, ist eine bekannte Heilpflanze. Ihre Früchte sind giftig, doch als Salbe verwendet oder als Brei aufgelegt heilen sie Erfrierungen. Die Mistelblätter beeinflussen den gesamten Drüsenhaushalt des Körpers positiv und machen sich damit zu einem vorzüglichen stoffwechselfördernden Mittel.
Heimatkunde: Die Eichenmistel in Deutschland
Übrigens: Die Eichenmistel wächst heute heimisch in Südosteuropa. Eine botanische Seltenheit war das Vorkommen in Deutschland noch vor etwa 70 Jahren und genau hier, wo ich wohne – in Dohna (Sachsen) bei Pirna – dazu folgende Recherche:
Der größten botanischen Seltenheit sei noch gedacht, der Riemenblume (Loranthus europaeus), die hier im Spargrunde noch auf drei Eichen schmarotzt. Die Bäume, die den Loranthus tragen, stehen unter der Obhut des Heimatschutzes. Außer diesen erwähnten wenigen Eichenmisteln gibt es in unserem deutschen Vaterlande nur noch eine Eiche bei Dohma, die den Schmarotzer beherbergt. Max Winkler und Hermann Raußendorf - Mitteilungen des Landesverein Sächsischer Heimatschutz, Dresden Band XXV 1936
Auch Alfred Meiche beschreibt das Vorkommen in Dohna etwa:
Nur hier (und im Kirchenholz bei Dohna) wächst noch auf einigen Eichen die in ganz Deutschland wohl nicht mehr vorkommende Riemenblume (Loranthus europaeus). Alfred Meiche
In der Folge ist das Vorkommen der Eichenmistel wohl nicht mehr beobachtet worden, und die Eichen in den Wäldern um Dohna (die zum Teil unter Naturschutz stehen) sind besonders in den 80er Jahren in einen bedauerlichen Zustand geraten. Gut 1/3 wurde krank und 1/3 ist bereits abgestorben (Stand: September 2007)*.
Ich beschloss, mich in den Wintermonaten auf den Weg zu machen und nochmals nach den Misteln suchen. Ich war im Dohnaer Spargrund (Laubwald unter Naturschutz) auf Eichenmisteljagd: Auf einer Eiche habe ich eine abgebrochene Mistel entdeckt. Diese kann aber auch durch den letzten Sturm angeweht worden und eine gewöhnliche Mistel sein. Auf einer im dichten Laubwald stehenden, 30 Meter entfernten Linde wuchs eine solche. Der kürzlich über unsere Region gezogene Sturm Kyrill hätte durchaus die Kraft gehabt, den nicht unerhebllich großen Schmarotzer zu transportieren. Da ich noch nicht das gesamte Areal in Augenschein genommen habe, bin guter Hoffnung, bei den Eichelmisteln noch fündig zu werden.
Einige Misteln (ich weiß nicht, ob es Eichenmisteln waren) habe ich im Februar 2007 in Dresden-Zschachwitz auf der Diesterwegstrasse fotografiert. Entdeckt habe ich drei Exemplare auf einer Roteiche. Nach ihrer Größe zu urteilen wuchsen sie dort schon einige Jahre.
Da kommt der Gedanke auf, das die Eichenmistel Mitteleuropa in der so genannten mittelalterlichen Warmzeit eroberte und sich nach der Abkühlung des Klimas wieder zurückzog. Demnach wäre sie eine Zeigerpflanze für Klimaschwankungen... bleiben wir dran... [TJ.9.16] ©Thomas Jacob, 2007
*Seither hat sich der Eichenbestand jedoch wieder erholt.
